Meine Beichte – Tolstoy

„Ich verstand (1), dass die Position, die Schopenhauer, Salomo und ich mit all unserer Weisheit einnahmen, eine törichte war: Wir verstehen, dass das Leben ein Übel ist, und doch leben wir. Das ist eindeutig töricht, denn wenn das Leben töricht ist, und ich sorge mich so sehr um die Vernunft, sollte das Leben ein Ende haben, und dann gäbe es niemanden, der es leugnet. (2) Ich verstand, dass sich alle unsere Argumente in einem verzauberten Kreis drehten, wie ein Zahnrad, dessen Zähne sich nicht mehr in einem anderen verfangen. So sehr und so gut wir auch denken, wir bekommen keine Antwort auf unsere Frage; sie wird immer 0 = 0 sein, und folglich ist unsere Methode wahrscheinlich falsch. (3) Ich begann zu verstehen, dass in den Antworten des Glaubens die tiefste Quelle menschlicher Weisheit zu finden war, dass ich kein vernünftiges Recht hatte, sie abzulehnen, und dass sie allein das Problem des Lebens löste.“
„Wenn es nicht so schrecklich wäre, wäre es lächerlich, an den Stolz und das Selbstvertrauen zu denken, mit dem wir wie Kinder unsere Uhren herausziehen, die Feder wegnehmen, sie zum Spielen nutzen und dann erstaunt sind, dass sie die Zeit nicht mehr halten werden.“
Leo Tolstoi, Meine Beichte, IX

Ich finde diese Geständnisse sehr hilfreich in der Situation, in der ich mich befinde. Seit langem gehe ich die gleichen Fragen durch, die Tolstoi in seine „Beichte“ beschreibt, wenn auch ohne die Gedanken an Selbstmord, die ihn in die Enge trieben. Glücklicherweise kam mir das nicht in den Sinn, auch wenn das Leben manchmal so sinnlos erschien, aber insbesondere wenn ich meine Familie sah und meine Verantwortung erkannte. Ich fühle mich jedoch gequält und fürchte die Isolation, während ich gleichzeitig viele Dinge tue, um meine Isolation zu verursachen.

Ich kam auch zu der Erkenntnis, dass unsere Existenz eine Ursache hat, wie Tolstoi schreibt. Diese „Kodierung des Lebens“ in das Chaos des Universums erregte mich kurzzeitig, nur um in der gleichen Weise nachzulassen, wie Tolstoi seine Erfahrung beschreibt. Ein Aspekt, den er jedoch entdeckte und der oft unbemerkt bleibt, ist die Tatsache, dass der „Geist“ Menschen zusammenbringt und unter ihnen aktiv ist. In der intellektuellen Diskussion tritt sie jedoch selten auf, wenn sie überhaupt vorhanden ist. Mit anderen Worten, je mehr wir diskutieren (lateinisch discussus: auseinanderbrechen, erschüttern, zerstreuen), desto unwahrscheinlicher ist es, dass der Geist effektiv sein kann.

Dieses Verständnis veranlasste Tolstoi, auf seinen sozialen Status zu verzichten und die Bauern in seiner Gegend zu studieren, die kürzlich aus dem Sklavenstatus genommen worden waren. Ihre Bedingungen waren nicht gut, aber ihr Glaube beeindruckte Tolstoi. Es hat mich auch beeindruckt und passt gut zu meinem erworbenen Verständnis, dass, wenn sich die Gemeinschaften auf das Gute und Gesunde konzentrieren, mehr Gutes geschieht. Auch das Gegenteil ist der Fall: Wer sich auf das Böse konzentriert und was ungesund ist, erlebt auch das Böse. Die Tatsache, dass das Christentum (manchmal drastische) archetypische Symbole und Metaphern verwendet, um die Darstellung dieser Realität zu beleben, zeigt uns nur, wie die Menschen in der Vergangenheit gelehrt wurden. Es nimmt der Wahrheit der Geschichten nichts weg.

Das Problem beginnt für mich, wie für Tolstoi, wenn man versucht, die Lehre nach der Vernunft zu beurteilen. Die Lehre ist sehr oft das, was die verschiedenen Kirchen trennt, und es hilft nicht, dass sie sich auf zentrale Themen des Evangeliums einigen. Das sollte meiner Meinung nach das Ziel sein, stattdessen sind die verschiedenen Kirchen wegen der Unterschiede in der Lehre in den Krieg gezogen. Tolstoi erlebte den Konflikt in Russland. Es gab unter anderem auch den Dreißigjährigen Krieg in Mitteleuropa, der auch deutlich machte, dass es bei diesen Konflikten um Machtkonstellationen und nicht um zentrale Lehren aus den Evangelien ging. Wie kann man das Gebot der Nächstenliebe, auch des eigenen Feindes, aufrechterhalten und wegen der Unterschiede in der Lehre trotzdem in den Krieg ziehen?

Ich denke, wir müssen akzeptieren, dass die Geschichten des Evangeliums, die so viel Wahrheit in sich tragen, nicht den Test der akademischen Zerlegung bestehen, sondern direkt zu dem Teil in uns sprechen, der erkennt, was dem Leben entspricht. Die Inspiration, die zu einem Fokus auf das Wahre, Gesunde und Gute führt, trifft jeden wahren Zuhörer im Herzen und wird sofort verstanden. Was oft fehlt, ist die Bereitschaft oder Fähigkeit, entsprechend zu handeln. Gott ist das, was zwischen den Menschen passiert, wenn die Liebe geteilt wird.

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