Die Fallstricke der Fürsorge
„Ein Mensch, der nicht völlig entfremdet wurde, der sensibel und gefühlsfähig geblieben ist, der den Sinn für Würde nicht verloren hat, der noch nicht „käuflich“ ist, der immer noch über das Leid anderer leiden kann, der es nicht getan hat Wer die Existenzweise des Habens vollständig erworben hat – kurz gesagt, eine Person, die eine Person geblieben ist und nicht zu einer Sache geworden ist – kann sich in der heutigen Gesellschaft nicht umhin, sich einsam, machtlos und isoliert zu fühlen. Er kann nicht anders, als an sich selbst und seinen eigenen Überzeugungen zu zweifeln, wenn nicht sogar an seiner geistigen Gesundheit. Er kann nicht umhin, zu leiden, obwohl er Momente der Freude und Klarheit erleben kann, die im Leben seiner „normalen“ Zeitgenossen fehlen. Nicht selten wird er an einer Neurose leiden, die auf die Situation eines gesunden Menschen zurückzuführen ist, der in einer verrückten Gesellschaft lebt, und nicht auf die eher konventionelle Neurose eines kranken Mannes, der versucht, sich an eine kranke Gesellschaft anzupassen. Je weiter er in seiner Analyse voranschreitet, d. h. wenn er zu größerer Unabhängigkeit und Produktivität heranwächst, werden seine neurotischen Symptome von selbst heilen.“[i]
Ich habe mehrere Menschen gekannt, die einen Burnout erlitten haben, nachdem sie in einem Beruf gearbeitet hatten, der ständige Erreichbarkeit und Verfügbarkeit erforderte. Es waren Menschen, die nicht völlig „entfremdet“ oder „käuflich“ geworden waren, die ihre Sensibilität, ihre Würde und ihre Fähigkeit zu fühlen bewahrt hatten, die sich aber in der heutigen Gesellschaft einsam, machtlos und isoliert fühlten. Die meisten Menschen, von denen ich spreche, waren in Pflegeberufen tätig; einige arbeiteten in der Industrie, aber es waren Menschen, die sich um andere kümmerten.
Das Burnout-Risiko ist häufig bei Menschen ausgeprägt, die sehr mitfühlend, einfühlsam und sehr engagiert in ihrer Arbeit sind. Menschen, denen ihre Arbeit sehr am Herzen liegt, sei es im Gesundheits- oder Sozialwesen oder in anderen Berufen, können aufgrund der emotionalen und psychologischen Anforderungen ihrer Rolle anfälliger für Burnout sein. Die ständige Konfrontation mit dem Leid anderer Menschen, verbunden mit dem Druck, hohen Erwartungen gerecht zu werden, und das Verschwimmen der Grenzen zwischen Berufs- und Privatleben können einen erheblichen Tribut fordern. Der Wunsch, etwas Positives zu bewirken und anderen zu helfen, kann manchmal dazu führen, dass Menschen sich selbst überfordern, ihre Selbstfürsorge vernachlässigen und die Anzeichen eines Burnouts ignorieren, bis sie übermächtig werden. Sie können dann an sich selbst und ihren Überzeugungen zweifeln, und die Beeinträchtigung ihres mentalen und emotionalen Wohlbefindens kann zu neurotischen Symptomen führen.
Felice Leonardo Buscaglia, auch bekannt als „Dr. Love“, schrieb: „Allzu oft unterschätzen wir die Kraft einer Berührung, eines Lächelns, eines freundlichen Wortes, eines offenen Ohrs, eines ehrlichen Kompliments oder der kleinsten Aufmerksamkeit, die ein Leben verändern können.
Dies ist oft die Erfahrung von Pflegenden, die selbst die Kraft einer Berührung oder einer helfenden Hand erfahren haben, sei es durch die Unterstützung ihrer Eltern oder durch das intuitive Erkennen, was Menschen brauchen. Aber Fürsorge erfordert den Mut, sich den Menschen hinzugeben und das Risiko einzugehen, dass sie sich isoliert fühlen, wenn sie selbst Zuneigung brauchen. Vielleicht entwickeln Menschen deshalb ein hartes Äußeres, um sich vor Enttäuschungen zu schützen. Die zarte Seele im Inneren kann man nur finden, wenn man diese äußere Schale sanft durchbricht.
Natürlich hat unsere Gesellschaft versucht, Pflege und Fürsorge zu einer Ware zu machen – eine Haltung, die oft vorgetäuscht wird, um Geld zu verdienen – aber wenn Menschen versuchen, Demenzkranken diese Haltung vorzugaukeln, passiert oft etwas Seltsames: Die Patienten durchschauen die Täuschung. Die Pflege von Menschen mit Demenz erfordert Authentizität und echte Menschen werden akzeptiert. Sonst bekommt man das zurück, was man unbewusst ausstrahlt. Das mag manche überraschen, die meinen, Altenpflege sei etwas, das jeder kann. Leider wird die Reaktion auf die eigene Unechtheit oft als Spiegel der eigenen Person missverstanden und geleugnet. Ich habe die Erfahrung gemacht, dass Menschen, denen es wirklich am Herzen liegt, dies besser verstehen.
Das Streben nach Ausgewogenheit in verschiedenen Lebensbereichen, einschließlich des emotionalen, mentalen und körperlichen Wohlbefindens, ist für die allgemeine Gesundheit und Belastbarkeit von entscheidender Bedeutung. Die Tendenz, das Bedürfnis nach persönlicher Ausgeglichenheit zu übersehen und anzunehmen, dass es durch äußere Faktoren wie Reichtum oder materiellen Erfolg ersetzt werden kann, ist ein weit verbreitetes gesellschaftliches Missverständnis. Obwohl finanzielle Stabilität zweifellos wichtig ist, kann sie emotionale Bindung, Wohlbefinden und Sinn nicht dauerhaft ersetzen. Die Vernachlässigung der eigenen Bedürfnisse und das ausschließliche Vertrauen auf materielle Belohnungen können zu einem Ungleichgewicht führen, das Stress, Burnout und sogar neurologische oder psychische Probleme zur Folge haben kann. Den Wert der Selbstfürsorge anzuerkennen, gesunde Grenzen zu respektieren und ein Gefühl der persönlichen Erfüllung zu fördern, sind wesentliche Voraussetzungen, um ein ausgeglichenes Leben zu erreichen und zu erhalten.
Wahres Wohlbefinden erfordert einen ganzheitlichen Ansatz, der körperliche, emotionale und spirituelle Zusammenhänge anerkennt. Für den Einzelnen, insbesondere für fürsorgliche Menschen, ist es wichtig, der Selbstfürsorge Vorrang einzuräumen und bei Bedarf Unterstützung zu suchen, um eine ausgewogene und nachhaltige Lebenseinstellung zu fördern. Die Rolle der Religion bei der Vermittlung von Ausgeglichenheit und emotionaler Stabilisierung ist seit jeher ein wichtiger Aspekt menschlicher Gesellschaften. Viele Menschen finden Trost, Gemeinschaft und Sinn in ihren religiösen Überzeugungen und Praktiken. Religion bietet oft einen Rahmen für das Verständnis der Welt, moralische Orientierung und eine Quelle emotionaler Unterstützung in schwierigen Zeiten.
Obwohl oft übersehen, ist die emotionale Komponente für das allgemeine Wohlbefinden von entscheidender Bedeutung. Der Einzelne kann emotionale Unterstützung auf verschiedene Weise finden, unter anderem durch Beziehungen, Engagement in der Gemeinschaft und persönliche Interessen. Während einige diese Unterstützung nach wie vor in religiösen Gemeinschaften finden, wenden sich andere säkularen Quellen oder einer Kombination aus beiden zu. Kritiker argumentieren häufig, dass emotionale Quellen, einschließlich religiöser Überzeugungen und der Geisteswissenschaften, subjektiv sind und von Person zu Person und von Kultur zu Kultur stark variieren. Diese Subjektivität kann zu einem moralischen Relativismus führen, in dem ethische Prinzipien subjektiv sind und keine universelle Grundlage haben.
Dem ist entgegenzuhalten, dass Subjektivität ein reiches Geflecht menschlicher Erfahrungen und Perspektiven ermöglicht. Sie fördert Empathie, Verständnis und Toleranz gegenüber unterschiedlichen Standpunkten. Wir dürfen die positiven Aspekte religiöser Lehren, wie die Förderung von Mitgefühl, Empathie und Gemeinschaftssinn, nicht außer Acht lassen. Wenn ich diese Aspekte diskutiere, stelle ich fest, dass die negativen Aspekte oft das Ergebnis von Fehlinterpretationen, Missbrauch oder der Unfähigkeit sind, zu sehen, wie die Erzählungen mit anderen literarischen Quellen übereinstimmen, die ebenso wertvoll sind.
Musik hat die einzigartige und universelle Fähigkeit, Trost zu spenden, Emotionen hervorzurufen und eine tiefe Verbindung zu den Menschen herzustellen. Ihre Inspiration kann aus verschiedenen subjektiven Quellen stammen, und religiöse Gefühle haben den musikalischen Ausdruck im Laufe der Geschichte stark beeinflusst. Hymnen, Lieder und geistliche Musik sind integraler Bestandteil religiöser Zeremonien und Rituale. Diese Musik vermittelt oft spirituelle Themen, fördert den Gemeinschaftssinn und dient als Medium für Gottesdienste. Musik erforscht auch spirituelle und inspirierende Themen außerhalb explizit religiöser Kontexte. Künstler greifen auf persönliche Überzeugungen, Erfahrungen und Reflexionen über das Menschsein zurück, um Musik zu schaffen, die den Hörer auf einer tiefen emotionalen und spirituellen Ebene anspricht.
Musik ist eng mit kulturellen und volkstümlichen Traditionen verbunden, die häufig religiöse Überzeugungen und Erzählungen widerspiegeln. Volkslieder können beispielsweise moralische Lehren, kulturelle Werte oder historische Ereignisse vermitteln, die in religiösen Kontexten verwurzelt sind. Musik ist jedoch auch eine kraftvolle Form des persönlichen Ausdrucks jenseits kollektiver und kultureller Einflüsse. Menschen können Trost und Heilung finden, indem sie Musik schaffen oder hören, die ihre spirituelle oder emotionale Reise widerspiegelt. Musik wird zu einem Mittel, sich mit dem eigenen Inneren zu verbinden und Ausgeglichenheit, Frieden oder Trost zu finden.
Unabhängig von ihrer spezifischen Inspiration ist einer der bemerkenswertesten Aspekte der Musik ihre Fähigkeit, Emotionen hervorzurufen und eine gemeinsame emotionale Erfahrung für ein breites Publikum zu schaffen. Die emotionale Resonanz von Musik geht über individuelle Unterschiede hinaus und macht sie zu einem mächtigen Instrument, um Verbindungen zu schaffen und Trost zu spenden. Die Fähigkeit der Musik, Trost zu spenden und das Leben wieder ins Gleichgewicht zu bringen, liegt in ihrer Fähigkeit, die Tiefen menschlicher Emotionen und Erfahrungen anzusprechen. Unabhängig davon, ob sie von religiösen Gefühlen, persönlichen Überzeugungen oder einem breiteren kulturellen Kontext inspiriert ist, hat Musik einen tiefgreifenden Einfluss auf Einzelpersonen und Gemeinschaften und ist eine Quelle des Trostes, der Inspiration und der Verbindung.
Der vielleicht wichtigste Punkt, der angesprochen werden muss, ist jedoch, dass alle Menschen ein Gleichgewicht brauchen, und Betreuer können das Glück haben, dies schnell zu bemerken, oder vielleicht auch nicht. Wenn wir uns das Ungleichgewicht in der heutigen Welt anschauen, dann liegt das sicherlich daran, dass wir uns selbst und unsere Bedürfnisse, die wir mit der gesamten Menschheit – und wahrscheinlich auch mit vielen Tieren – teilen, nicht kennen. Wir sehen zwei Extreme: Das eine ist das ständige Bemühen von fürsorglichen Menschen, sich um andere zu kümmern, ohne ausreichend auf ihre eigenen Bedürfnisse zu achten. Das zweite Extrem ist die Anhäufung von Menschen, die glauben, sie hätten ein Recht auf alle Aufmerksamkeit, die ihnen zuteilwird. Beides sind Zeichen von Unausgeglichenheit und im Grunde von Neurotizismus.
Ausgeglichenheit und Selbstvertrauen, Selbstverständnis und die Anerkennung universeller menschlicher Bedürfnisse sind für das persönliche und kollektive Wohlbefinden von entscheidender Bedeutung. Um dieses Gleichgewicht zu erreichen, sind Selbstreflexion und ein gesellschaftlicher Wandel hin zur Anerkennung und Wertschätzung der Bedeutung geistiger, emotionaler und körperlicher Gesundheit für alle notwendig. Wenn Einzelpersonen oder Gesellschaften einem Extrem den Vorrang vor dem anderen geben, führt dies zu einer Reihe von Herausforderungen, darunter angespannte Beziehungen, sozialer Unfrieden und psychische Gesundheitsprobleme. Die Förderung einer Kultur der Empathie, des Selbstvertrauens und der Ausgewogenheit ist für die Bewältigung dieser Herausforderungen von entscheidender Bedeutung.
Dies beinhaltet die Förderung eines tieferen Verständnisses individueller Bedürfnisse, die Förderung des Bewusstseins für psychische Gesundheit und die Schaffung von Umgebungen, die das Wohlbefinden von Pflegenden und Pflegebedürftigen unterstützen. Wenn wir diese Ungleichgewichte erkennen und angehen, können wir uns auf eine geistig gesunde, mitfühlendere und nachhaltigere Welt zubewegen.
[i] Dieses Zitat stammt aus Erich Fromms Buch „The Sane Society“. Diese Passage befindet sich in Kapitel 6 mit dem Titel „Die menschliche Situation in der heutigen Gesellschaft“. Wenn Sie nach dem genauen Standort suchen, finden Sie ihn gegen Ende des Kapitels, insbesondere in dem Abschnitt, in dem die Auswirkungen der modernen Gesellschaft auf den Einzelnen erörtert werden.